低溫儲(chǔ)罐|端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少？我們這代可不能丟了老規(guī)矩

端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少呢？萬(wàn)萬(wàn)不可以在我們這代丟了啊，五月初五，是端午，插艾葉，丟香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋，這個(gè)兒歌說(shuō)的也就是人們過(guò)端午的情景。

1、紀(jì)念屈原

屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣.他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴-族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域.

公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都.屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江.
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身.有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了.

人們見(jiàn)后紛紛仿效,一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫.后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子.

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原.

2、紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥.伍子胥是楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城.

當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇.吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之.子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死.

子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日.
端午節(jié)的習(xí)俗

我國(guó)民間端午節(jié)的慶?；顒?dòng)隆重又豐富,形式溫情又有意義:

吃個(gè)端午粽:棉衣慢慢送

吃粽子是端午的一項(xiàng)突出節(jié)俗，民間有諺云：“吃個(gè)端午粽，棉衣慢慢送”、“未吃端午粽，寒衣不好送”?？梢?jiàn)以前端午季節(jié)冷暖交替頻繁，忽冷忽熱，還有可能需要穿厚衣服，厚的衣服不能過(guò)早存放起來(lái)！

打個(gè)端午水：甘甜又明目
端午當(dāng)天，民間有打“重午水”的習(xí)俗，凌晨或午時(shí)到河邊及水井中打水，據(jù)說(shuō)此時(shí)的水常年不腐，可明目，還可做藥用。

吃個(gè)端午蛋：吉祥又安康
端午節(jié)吃雞蛋，如同吃粽子一樣重要，“撞蛋”也成了孩子們?cè)谶@個(gè)特殊節(jié)日里的“必備項(xiàng)目”；用彩色蛋袋將雞蛋掛在孩子的脖子上還寓意“逢兇-化吉”、“吉祥安康”。端午節(jié)快到了，編個(gè)五彩袋裝蛋，發(fā)揚(yáng)“蛋”文化吧！

喝點(diǎn)雄黃酒：避毒又殺-菌
雄黃據(jù)有解蟲(chóng)蛇毒、燥溫的功用，因而端午時(shí)，人們?cè)诰浦蟹派僭S雄黃，或以菖蒲末拌雄黃入酒，然后將酒涂抹在兒童耳、臉、額、頭頂?shù)炔课唬瑩?jù)說(shuō)能以避毒驅(qū)邪，殺-菌及諸病不染呢。

泡個(gè)草藥?。合?毒去污穢
民間在端午時(shí)有釆百藥沐浴克毒之俗，俗稱(chēng)“草頭湯”，此俗上世紀(jì)六七十年代市區(qū)尚存，中午時(shí)小孩皆沐浴更衣。據(jù)說(shuō)端午時(shí)節(jié)洗了，可消-毒去穢，使人不染痢疾。明《歧海瑣談》也載：“煎百草為湯，老幼畢浴?！?br />
戴個(gè)小葫蘆：化煞催吉祥
葫蘆，喻“福祿”之意，有收納福氣的風(fēng)水功效。葫蘆形狀貌似太極陰陽(yáng)狀，可號(hào)令三界，所以，在風(fēng)水上，也有化煞的作用。在端午節(jié)期間，將一小葫蘆吉祥物戴在身上，給自己帶來(lái)好運(yùn)道。

掛串桃木物：驅(qū)邪除晦氣
端午節(jié)，是一個(gè)傳統(tǒng)辟邪的日子，歷經(jīng)千百年之久的意念強(qiáng)勁，所以，如果你近期諸事不順，運(yùn)勢(shì)不佳，健康欠佳的話(huà)，可以利用端午節(jié)這天作為契機(jī)，在門(mén)上掛上桃木類(lèi)吉祥物驅(qū)邪，除去過(guò)往晦氣，迎來(lái)好運(yùn)道。

懸蒲掛艾忙：驅(qū)瘴化煞強(qiáng)
舊時(shí)城區(qū)各戶(hù)皆在自家門(mén)上、床頭、窗前等處懸插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼；佩戴身上用來(lái)以驅(qū)瘴、化煞。按照古俗，艾蒿和菖蒲經(jīng)常是同時(shí)使用，即所謂“艾旗、蒲劍”。

佩戴香草袋：不怕五毒害
端午節(jié)佩戴香包，傳統(tǒng)認(rèn)為有辟邪、驅(qū)瘟之效。實(shí)際上，香包里面放入朱砂、艾葉、雄黃、香藥、石榴花，散發(fā)出清香怡人的香味，對(duì)蚊蟲(chóng)而言就是克星，所以，有辟邪驅(qū)瘟的作用。（“五毒”指端午節(jié)前后的蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。）

戴五彩繩：添喜旺運(yùn)勢(shì)
五色線是常用的開(kāi)運(yùn)物.五色絲線,即綠、紅、白、黑、黃五色,五色分別代表:金、水、木、火、土五行,以及東、西、南、北、中五個(gè)方位.

五色繩手鏈具有五色合歡的功效:想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上,男生戴左手或左腳,女生戴右手或右腳,可以增旺八方人緣添喜氣,會(huì)對(duì)招來(lái)好姻緣有幫助,在十五、十六、十七的月光下照射后佩戴,效果更佳.

賽龍舟
古代楚國(guó)人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原頭獎(jiǎng)而死，很多人劃船追趕拯救，爭(zhēng)先恐后，追到洞庭湖的時(shí)候不見(jiàn)蹤跡，之后每年的五月初五計(jì)劃龍舟來(lái)紀(jì)念，借著劃龍舟驅(qū)散江中魚(yú)，避免魚(yú)吃掉屈原的身體，競(jìng)渡之習(xí)，盛行在吳，越，楚等。

端午佳節(jié)作為是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但是對(duì)過(guò)去的傳統(tǒng)文化的一種傳承，當(dāng)然也是面對(duì)未來(lái)的節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展各種的文化習(xí)俗活動(dòng)，把文化傳承融進(jìn)節(jié)日當(dāng)中，讓孩子們?cè)诿磕甑亩宋缂压?jié)重溫中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人人格的高尚，增強(qiáng)民族意識(shí)和傳承文化的使命感。

綜上所述內(nèi)容就是低溫儲(chǔ)罐生產(chǎn)廠家為大家分享關(guān)于端午佳節(jié)一些傳統(tǒng)習(xí)俗了，希望可以幫助大家，我們作為華夏子女，老一輩的習(xí)俗，禮節(jié)我們不可丟。